当前位置: 首页  >  知识  >  鱼我所欲也的文体

鱼我所欲也的文体

2023-02-01 17:36 1194浏览

《孟子》选段《鱼我所欲也》围绕着儒家中义的思想,论述了义重于生命的观点。全文的中心论点就是舍生而取义。“非独贤者有是心”承接上面的“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”

鱼我所欲也的文体

《鱼我所欲也》是一篇先秦散文。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

孟子人物简介

孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,一说字子舆或子车(参见“人物争议-表字”目录),邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患,死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

孟子的生平事迹

1、孟子(约前371年-前289年),出生于邹城市北凫村,思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

2、孟子继承了孔子的思想,想把“仁政”的理念推行于国家统治之中,造福于百姓,他在战乱时,周游各国。孟子到齐国宣传自己的学说时,并没有被统治者接受,于是他离开了齐国。

3、孟子53岁时来到了魏国,惠王见到孟子就问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子最反对国君言利,所以回答说:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣。”后来魏国齐国发生了战争,后来梁惠王就去世了,他的儿子梁襄王嗣位,孟子不喜欢梁襄王,于是离开了魏国。

4、孟子于公元前318年再度来到了齐国,孟子受到了齐宣王的礼遇,但是齐宣王只是尊重孟子的德行,并不打算实施他的政治措施,孟子再度离开了齐国。

5、孟子再游宋时,宋君偃早已自立为王。“孟子说,汤、武行王政,他们的征伐,是从水火中拯救百姓,诛杀残暴的君主,得到天下人的拥护,”而无敌于天下“。”苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君。齐楚虽大,何畏焉?“他又离开了宋国。

6、不久,孟子回到了鲁国,鲁平公将要去拜访孟子,因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话,而又改变了主意,孟子知道了这件事,说是天意所为,于是不再出游。

7、孟子的思想主要有民本思想:他提出”民为贵,社稷次之,君为轻“。

8、他继承了孔子的思想,继承”仁政“,他把”亲亲“、”长长“的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

9、孟子的”易子而教“思想也是传承了孔子”因材施教“的主张,设立学校,进行全民教育。

10、他还提出了”性善论“,认为”仁、义、礼、智“是人们与生俱来的东西。

鱼我所欲也中的通假字

1、故患有所不辟:”辟“通”避“,躲避。

2、所识穷乏者得我与:”得“通”德“,恩惠,这里指感激。

3、万钟则不辩礼义而受之:”辩“,通”辨“,辨别。

4、所识穷乏者得我与:”与“,通”欤“,语气词。

5、乡为身死而不受”:“乡”,通“向”,先前,从前。