伤仲永伤的意思

《伤仲永》的“伤”是“哀伤，叹息”的意思。

伤仲永伤的意思

《伤仲永》的”伤“有三层意思，第一层意思是为方仲永这样一个天才，最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。

伤仲永的创作背景

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。于是，他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为”神童作家“并不像传说中的那么聪明。

康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲，此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

伤仲永中作者的寓意

文章中”伤“字所表现出来的感情色彩，可从以下三个方面来分析：

一、”伤“仲永被世人”捧杀“，当仲永才华初露时，”邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之“。邑人的行为，虽然其中体现了对小仲永的爱怜和赞誉，但由于所采取的方式不当，即宾客其父，钱财相赠。这样，不仅萌发了仲永父亲的贪财之念，而且扼杀了小仲永聪慧过人的天资，使之成为满足人们好奇之心的玩物，从而促成了仲永的逆转。

二、”伤“仲永父因”利其然“而”不使学“。仲永五岁时，天资聪颖，”指物作诗“，才能特异，受人称赞。可是他父亲以为奇货可居，把他作为获取钱财的资本。文中”父利其然也“一语的”利“下得很有分量，突出其父”不使学“的原因，并暗示人们急功近利对人才所带来的危害。

仲永不能学习，得不到后天的培养。知识当然不会有所长进，那么这位早年颇有盛名的”神童“，逐渐蜕变就是必然的了。为利是”不使学“的原因，而”不使学“则是智能每况愈下的关键，同时也是令人伤悼的基础。

三、”伤“仲永终于沦为平庸之人。文中作者以简明的笔墨，写出了仲永变”前时之闻“，已经是名不副实了。最后写七年以后，问及情况时，人们说仲永”泯然众人矣“。”泯然“是消失的意思说明仲永虽至弱冠，正处风华正茂之时，却智能全失，沦为众人了。

作者通过一”闻“、一”见“、一”问“，极为概括地勾勒出了仲永变化的清晰轨迹，有力地阐明了一个发人深省的道理：人的知识和才能是后天学习取得的。即使有仲永这样的天赋、”通悟“。如果”不使学“也将一事无成，沦为平庸之辈。至此，点明了”伤“字的旨意，表达了作者无比哀怜的感嘴之情。

由于”伤“字为全篇立骨，并贯穿始终，因而文中所摄取的材料构筑布局时，就可以”因题为局势“（刘熙载《艺概》），即以文章立定之意，来确定行文的章法。为了突出哀怜之情，作者有意采用了欲抑先扬的笔法。文章开头，先以褒扬之笔极写方仲永的”通悟“。

他聪慧过人，使家人、乡人都感到奇异，这是扬。此处的扬，为后文的抑作了有力的反衬。接着写其父的昏庸，为了图利而”不使学“，导致方仲永天赋的丧失。所以在最后的文字中，作者以自己的亲历亲闻，揭示出方仲永沦为庸人的过程，点明后天不学所带来的悲果，这是抑。

由于抑扬变化是在”伤“字的统摄下推衍而出的，因而一扬一抑的强烈对照，也就把作者的伤怜之意表现得异常鲜明突出了，从而为我们揭示出这样一个真理：天赋不可恃，学习是根本。这就使全篇文理显得极具有说服力和启发性，言有尽而意无穷，给我们留下了反复思考的余地。

伤仲永的名家点评

1、清代爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》：劝学之意，婉转切至。为子弟者所宜诵。然学何学乎，宜先辨志矣。

2、清代沈德潜《唐宋八家本读本》：劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。聪明子弟，宜悬为座右篇铭。

3、清代蔡上翔《王荆公年谱考略》：金溪云林三十六峰乡人危太朴《云林图记》曰：”近崖山有神童峰，方仲永者实生其下，荆国王文公所作《伤仲永》是也。“余谓仲永始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣，则仲永何足以当是山之灵，而是山亦何乐藉仲永以受此名哉？予是以叹志者因荆公此文而附和之，而不知已失荆公所以垂戒之旨矣。

4、近代林纾《林纾选评古文辞类篡》：介甫之文，以盘折胜。末段用天人比较，极言天之不可恃。天不可恃，恃学耳。仲永唯不学，所以并没其天。逼进一层，即无天资，复不恃学，并众人亦不得为。造语极危惊，又极精巧。

5、近代毛庆蕃《古文学余》：受于天者不甚相远也，能亲师取友，则愚可明而柔可强也。不能亲师取友，所谓明强者几何矣。天地生材难，成材尤难，独仲永也乎哉！