竹林七贤的影响

竹林七贤指的是一个追求自由生活，善于谈玄论的七贤。大多“弃经而尚老庄，弃礼而尚放达”，代表了自由随意、远离政治的文化象征。受到时代背景和个人性格的影响，竹林七贤人的生活态度主要是追求精神寄托。

虽然后人对竹林七贤的人生态度，和处世方式多所批评，虽然很多人并不欣赏竹林七贤的所作所为，但竹林名士风流却愈扇愈炽，流及百代，并逐渐演化成为一个时代的文化符号，只要一提及魏晋，人们就会很自然地想起竹林七贤，想起他们的人生态度和处世方式，想起一个时代的名士风流。

竹林七贤人物介绍

1、嵇康字叔夜。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖。

2、阮籍字嗣宗，陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍是“正始之音”的代表，《咏怀》82首是其代表作。今存散文九篇，其中最有代表性的是《大人先生传》。

3、山涛字巨源，河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一，西晋大臣。好老庄之学，与嵇康、阮籍等结交，著有文集十卷。

4、刘伶字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，竹林七贤之一。魏末，曾为建威参军，他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪，著有《酒德颂》。

5、向秀字子期，文学家。河内怀县（今河南武陟西南）人。少颖慧。与嵇康等友善。后任散骑侍郎，又转黄门散骑常侍。向秀作《庄子隐解》，解释玄理，影响甚大，对玄学的盛行起了推动作用。

6、王戎字濬冲，琅琊临沂人。琅琊郡在秦朝时为三十六郡之一，琅琊王氏世代居住于此，他自幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意”，他是竹林七贤中最庸俗的一位。

7、阮咸字仲容，陈留尉氏人（今河南），系阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”，阮咸为人旷达不拘礼节、尚道弃事、好酒而贫。阮咸善弹琵琶，精通音律，著有《律议》。

竹林七贤中成就最高的是

竹林七贤中成就最高的是阮籍。阮籍是建安七子阮瑀的儿子，也曾担任步兵校尉，与嵇康等人为友，他们几人经常聚集在竹林中肆意酣畅，饮酒作诗。阮籍此人信奉老庄之学，在政治上也是采取谨慎避祸的态度。阮籍是正始之音的代表，他的《咏怀》八十二首在历史上尤为出名，其著作收录在《阮籍集》中。他不仅擅长诗歌，对于散文和辞赋也有所成就。