五柳先生的精神品质

不与世俗同流合污的高尚品质。

五柳先生的精神品质

读书取乐的“五柳先生”。

历代文人墨客，无不嗜书如命，但目的不尽相同。饱读经书一般是为引经据典，正如杜甫所撰：“读书破万卷，下笔如有神”而“五柳先生”却别有风味——“好读书，不求甚解”。不会以穿凿附会失其本旨耳。重在对文章要旨的心领神会，显其超凡脱俗，因为“五柳先生”旨在从读书中得到精神有愉悦。

率真放达的“五柳先生”。

酒是迁客骚人的情感寄托，曹操“对酒当歌”，却发出“人生几何”的慨叹，显其苍凉悲壮;李白却“借酒消愁愁更愁”，显示其孤独与苦闷;更有个“颓然乎其间者”的欧阳修，更是酩酊大醉。究其原因，三位皆“雄心勃勃，任务繁重”。而“五柳先生”则“性嗜酒”“期在必醉”，抛弃世间的烦恼，超然物外，自斟自饮，把酒临风，只体味酒的醇香与饮酒的酣畅，给大家展示了一个率真放达任性自适的“五柳先生”。

五柳先生的性格特点是什么介绍

安贫乐道的“五柳先生”。

“环堵萧然，晏如也”显示出五柳先生与历代隐士的共同志趣——安居陋室，不追求富贵名利。正如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；正如刘禹锡的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。将自己的身心交与这清贫的茅屋，闲适淡雅，返朴归真。环境与心情巧妙结合，那是大自然的天真一隅。最近的五棵柳树是其“最豪华的装饰”，其间的五柳先生安贫乐道，悠闲自得。

自得其乐，淡泊名利的五柳先生。

封建思想读书著文应为扬名立传，五柳先生却与从不同，常著文章自娱，写文章不是给别人看的，更不是给统治者看，求官得禄的。而是将自己的志趣诉诸笔端，自赏自娱，自得其乐。忘怀得失，则显示了五柳先生不以物喜，不以已悲的豪迈心情和旷达胸襟。

五柳先生创作背景

对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。

可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏”传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。

五柳先生传原文

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？