唐宋八大家之首是谁

唐宋八大家之首是韩愈。

韩愈为什么能位居唐宋八大家之首

韩愈之所以能位居“唐宋八大家”之首，是因为他在古文领域的地位既无可替代，又无可撼动。

首先，韩愈是唐代古文运动的倡导者和领导者，其重要性远超柳宗元。这是因为，韩愈长期活动于唐朝的政治中心与文化中心长安和洛阳，而柳宗元则不然，他从很年轻的时候开始，就被贬到了偏远的湖南和广西。所以，二人在当时的影响力，不可同日而语。

另外，韩愈被誉为“文章巨公”、“百代文宗”，就个人古文水平和古文成就来说，纵观整个历史，也无出其右者。

《古文观止》中，收录韩愈文章24篇，数量高居第一，远多于第二名苏轼的17篇，甚至多于整个明朝所有文人的总和的18篇。

韩愈的《师说》、《马说》均为古文经典中的经典。“师者，所以传道授业解惑也”、“闻道有先后，术业有专攻”、“千里马常有，而伯乐不常有”……韩愈的名句，不但有文学价值，更兼具思想价值，这绝对是一般文学家难以企及的高度。

唐宋八大家都有谁

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。

唐宋八大家的代表作

韩愈：诗文作品《原道》《论佛骨表》《原性》《原毁》《师说》《进学解》等其他作品杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》

柳宗元：诗文作品寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》哲学作品哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等。

苏轼：诗文作品《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。苏洵诗文作品《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。其他作品《栾（luán）城集》84卷，《栾城应诏集》13卷。

曾巩：诗文作品《寄欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

欧阳修：诗文作品《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》

王安石：诗文作品《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》。