天下兴亡匹夫有责的相关人物

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

天下兴亡匹夫有责的相关人物

顾炎武（1613-1682），本名继坤，改名绛，字忠清，南直隶苏州府昆山县（今属江苏省昆山市）人。明末参加昆山抗清义军，失败后漫游南北，致力于学术活动，并改名炎武，字宁人，号亭林。有时自署蒋山傭，学者尊称亭林先生。顾炎武学识渊博，主张经世致用。其著述颇多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《顾亭林诗文集》等。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超，意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

有关天下兴亡匹夫有责的故事

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

“天下兴亡，匹夫有责”的缘由

虽然顾炎武一直奋力于与清军的抗争之中，但是明朝大势已去，南明遗民的势力完全不足以抵抗清军。零零散散的南明遗民，在清军的一击之下便溃不成军，根本无力反抗。顾炎武为了扩大南明的势力，在所著《日知录》中号召汉人加入到南明的势力当中来。

顾炎武的观点是明朝的政治由皇帝和大臣共同谋划，不布衣百姓之事。但是天下的兴亡之事，即便是街头的贩夫走卒、又或是田里农耕劳作的老农也责无旁贷。明朝被满族人窃取，作为汉人，应当为南明复兴明朝而奉献自己。

扩展资料：

顾炎武生平

年顾炎武作为南明遗民，年少时，顾炎武深受儒家思想的熏陶，以儒家思想中的“仁义礼智信”为自己做人准则，家国情怀在少年顾炎武心中埋下了种子。这些“种子”经过文天祥、岳飞、方孝孺以张居正等民族英雄的浇灌，渐渐开始在顾炎武心中发芽。

本意是通过科举入仕的顾炎武，却因为其思想与科举宗旨不符，屡屡落第。而后顾炎武改变策略，既然张居正能通过改革力挽狂澜，就明朝大厦将倾，自己为何不能。

无法通过科举，那便从民生出发，之后顾炎武放弃科举，效仿理学大家朱熹、张载等人，试图从理学加强明朝统治，为百姓创造福利。所以之后的十几年里，顾炎武一心从事农学、水利、矿产等关于国家民生的研究。无论是科举还是理学，顾炎武心中始终坚持儒家思想。

明朝统治结束之后，虽然在皇太极的安抚政策下，有不少汉人完全归顺清庭。但也有大多数如同顾炎武一样的人，他们认为明朝灭亡，是国家的灭亡，没了国何来的家。所以各方势力聚集，打着反清复明的旗号试图推翻清朝统治，这些势力就是我们熟知的“南明”。

顾炎武从小接触到爱国教育，让他一直以文天祥、岳飞为自己目标，如今他正面临着与北宋末年岳飞面临的一样的问题，大厦将倾，自己该何去何从。

岳飞以一己之力，痛击金军，若非秦桧诬陷，赵构错误的选择，北宋极有可能在岳飞的努力下得以保存。顾炎武便效仿岳飞，弃理从军，参与到南明与清朝的斗争当中。

与大多数南明遗民一样，顾炎武认为清庭是窃国贼，在儒家思想中是不忠不义的行为，那些投靠清庭的明朝遗民是为大逆不道。相比而言，顾炎武的斗争虽然以失败告终，但他的民族气结却一直被后世津津乐道。