刻舟求剑出自哪本书

刻舟求剑出自：《吕氏春秋·察今》

《吕氏春秋·察今》的作者

吕不韦

《吕氏春秋·察今》的作者简介

吕不韦（前292年-前235年），姜姓，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。战国末期政治家、思想家。

吕不韦早年曾至韩国阳翟（今河南禹县）经商，常往返于赵国邯郸与秦国咸阳间。因在邯郸结识入质于赵的秦公子异人（后改名为子楚），遂弃商从政，多次入秦，游说华阳夫人，促使秦孝文王（即安国君）立子楚为太子。

秦庄襄王元年（前249年），子楚继位。被任为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。秦庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”。

后因嫪毐叛乱受牵连，被免职，之后全家流放蜀郡。秦始皇十年（前241年）被免相，出居封地河南（今河南洛阳）。公元前235年，举家迁往蜀郡，吕不韦饮鸩自尽。

吕不韦曾招集宾客，主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。

吕不韦的生平大事件

前292年出生，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。

公元前249年（庄襄王元年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。

公元前237年（秦王政十年）十月，免去了吕不韦的相邦职务。

前235年，饮鸩自尽。

《吕氏春秋·察今》的原文

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经 乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹 若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊。故古之命多不 通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其 所为欲同，其所为异。口惛之命不愉，若舟车、衣冠、滋味、声色之不 同。人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务 以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可 法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？ 先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可 以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古， 以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水 之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎 之调。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水 已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先 王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也， 而法之，以此为治，岂不悲哉！

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时 移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之 寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此 论，则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因 时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同。非务相反 也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期 乎骥、骜。夫成功名者，此先王之千里也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此， 不亦惑乎？ 以故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治， 岂不难哉？

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故， 曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉！ 以此任物，亦必 悖矣。荆国之为政，有似于此。