与刻舟求剑意思相近的词是

刻舟求剑：在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。

与刻舟求剑意思相近的词是

守株待兔、墨守成规

与刻舟求剑意思相近的词的解释

守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。

与刻舟求剑意思相近的词的出处

守株待兔：战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”

墨守成规：清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”

与刻舟求剑意思相近的词的成语典故

守株待兔

战国末期，法家思想的集大成者韩非子，是儒家学者荀子的学生，但他没有拘泥于儒家思想，而是有了自己的理解。在自己的著作中论述了这种理解。

韩非子说，在上古时代，人类为了应对鸟兽的威胁发明了在树上搭窝棚的办法，为了解决生食的危险，发明了钻木取火的办法。而后来到了中古时期，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。再后来，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。

韩非子认为，这样的历史表明，如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为第一要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。

既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治方针并加以实行的人，也会被现代的圣人耻笑。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

他举了一个例子。据说宋国有个人在田里耕作。田地中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了，这个农人不费吹灰之力就捡到一只兔子。

从此，他放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到兔子。显然，他不可能再得到兔子，反倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。

墨守成规

故事战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一起走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。

墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。

墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。一般指思想保守，守着老规矩不肯改变。