刻舟求剑和缘木求鱼的区别

刻舟求剑：一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

缘木求鱼：比喻方向或办法不对，不可能达到目的。

刻舟求剑和缘木求鱼的区别

刻舟求剑和缘木求鱼的区别在于多方面：意思不同、语法不同、出处不同等。

意思不同

刻舟求剑：在船上刻记号；寻找失落水中的剑。

缘木求鱼：沿着树干爬上树去捉鱼。

语法不同

刻舟求剑：刻舟求剑连动式；作谓语、定语、状语；含贬义。

缘木求鱼：缘木求鱼连动式；作谓语、宾语；含贬义。

出处不同

刻舟求剑：战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

缘木求鱼：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

刻舟求剑和缘木求鱼的典故区别

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

缘木求鱼

战国时，齐宣王想称霸天下。孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。

孟子说：“大王动员全国军队攻打别国，这是为什么？”

齐宣王回答说：“为了满足我最大的欲望。”

孟子问：“您最大的欲望是什么？”

齐宣王却笑了笑，不答。

孟子接着问：“是因为好东西不够吃、不够穿吗？是因为没有好艺术品看吗？还是因为伺候您的人太少？”

齐宣王连忙说：“不，不，我不是为了这些。”

孟子说：“那么，我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看就好比爬树捉鱼，是不能达到您的目的的。”

齐宣王说：“会有这样严重吗？”

孟子说：“恐怕比这还严重。爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害。如果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想啊！”

刻舟求剑和缘木求鱼分别告诉我们什么道理

刻舟求剑：告诉我们世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

缘木求鱼：告诉我们方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。