醉翁亭记乐表现在哪几个方面

《醉翁亭记》是欧阳修的名作，是一篇令人不禁喜爱的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此文就是被贬滁州时作者创作的。

醉翁亭记乐表现在哪几个方面

1、山水之乐。

在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

2、宴酣之乐。

文章第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

3、乐人之乐。

作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。

醉翁亭记的原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉翁亭记译文

环绕在滁州城周边的都是山峰。在它西南方向的几座山峰连绵起伏，树林和山谷显得格外秀美。远远望去，眼前那树木茂盛而又幽深秀美的山峰，便是琅琊山了。沿着山路行走六七里远，渐渐听到潺潺的流水声，那有水流从两座山峰之间飞泻而下的地方，便是酿泉了。

山势曲折绵延，路径回环之处有一个四角翘起，像大鸟张开翅膀盘踞于泉水之上的亭子，这便是醉翁亭了。建造这个亭子的人是谁呢？当然就是居住在这座山里的智仙和尚了。

给这个亭子命名的人是谁呢？正是太守用自己的别号给这亭子命名的。太守和宾客来这里饮酒，稍微喝了一点就有醉意了，当时他的年龄又是最大的，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景上了。而欣赏山水的乐趣，心里都能感受得到，就又把它全都寄托在酒里了。

若是在早晨日出的时候，林间的雾气就会自然散开，云烟归去时，山岩洞穴就显得昏暗朦胧了，像这种阴暗与明亮交替变化的现象，就是山间早晨和傍晚的景象了。遍地的野花开放，散发着清幽的香气，秀美的树木繁茂成荫，天高气爽而又霜色晶莹，因水位低落而显露出各异的石头，这就是山间四季变化的景色了。早晨出去，傍晚归来，所见四季的景色各有不同，这其中的乐趣，自然也就没有穷尽了。

醉翁亭记的中心思想

宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修因坚决维护范仲淹的改革措施，直言敢谏，被政敌诬陷，贬为滁州（今安微滁县）知州。在滁州期间，他寄情山水，写下了著名的《醉翁亭记》，表现他与民共乐的政治理想。

《醉翁亭记》表现了欧阳修在这一时期中，思想上反抗环境的压力以及对生活和理想的求索。当政治斗争失败之后，他被排斥到荒僻的滁州，孤独的痛苦，内心愤激的冲动，对理想生活的追求，使欧阳修处于一种苦闷而又激动的思想境界，《醉翁亭记》就是以自放于山水之乐的闲逸情操，来掩饰他的被压抑的沉郁的心情。这一点，我们从他后来离开滁州时为沈遵所写的《醉翁吟》词中可以领会一二。

醉翁亭记的作者是谁

欧阳修（1007年8月6日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。