虽有嘉肴的肴是什么意思

虽有嘉肴的肴指做熟的、鲜美的鱼肉等。

虽有嘉肴解读赏析

《虽有嘉肴》一文运用了类比的手法引出了“教学相长”的观点，说明了教与学互相促进的道理；告诉了我们实践的重要性，得出实践出真知的道理；在生活中，工作和学习也应当用实事求是的态度来对待。

特点

1、运用类比手法

从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。从已知的寻常道理出发，为所要论述的主体“教学相长”所服务，使类推的道理更易接受，达到证明论点的目的。

2、比喻说理，生动形象

以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”来比喻学习的道理，将复杂的道理寓于简单的事物，将抽象的学习过程，以品尝嘉肴的比方来呈现，生动形象，易于理解。

3、引用典籍

文章最后一句《兑命》曰：“学学半”，起到画龙点睛的作用，进一步强调了教与学互相促进，互相依存的辩证关系，深化文章主旨。

虽有嘉肴是谁写的

虽有嘉肴作者西汉礼学家戴圣。戴圣世称小戴，

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自《礼记·学记》）

礼记的内容简介

《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。

《礼记》按照所述内容可分为四类：

1、记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》《檀弓》《玉藻》《丧服小记》《大传》《少仪》《杂记》《丧大记》《奔丧》《投壶》等。

2、阐述周礼的意义，如《曾子问》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《学记》《乐记》《祭法》《祭义》《祭统》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《儒行》《大学》《丧服四制》等。

3、解释《仪礼》之专篇，如《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》等。

4、专记某项制度和政令，如《王制》《月令》《文王世子》《明堂位》等。

简介

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。